Saturday, June 29, 2013

ANTARA SUSU LEMBU, UNTA & KAMBING; MANA SUSU THIB NABAWI?

Di dalam al-Quran disebut susu ternakan secara umum (lihat; an-Nahl, ayat 66). Ia merangkumi susu lembu, unta, kambing dan biri-biri. Hadis ada menyebutkan kelebihan susu tertentu secara khusus.

1) SUSU LEMBU; Sabda Nabi SAW; “Allah tidak menurunkan penyakit melainkan dia menurunkan bersamanya ubat. Hendaklah kamu mengamalkan susu lembu, kerana ia makan dari pokok-pokok” (Soheh Ibnu Hibban; 6075, dari Ibnu Mas’ud RA. Status hadis; isnadnya soheh. Lihat; Tahqiq Soheh Ibnu Hibban, Syeikh Syu’aib al-Arnaut).

Dari hadis ini, para ulamak thib nabawi menyimpulkan; susu-susu yang datang dari lembu berbeza antara satu sama lain bergantung kepada padang rumputnya. Padang rumput di kawasan panas menjadikan susu bersifat panas dan padang rumput di kawasan sejuk menjadikan susu bersifat sejuk. Jenis-jenis rumput yang dimakan juga akan memberi kesan kepada susu yang terhasil. Kerana itu susu dapat memberikan manfaat ubatan bagi penyakit yang pelbagai mengikut manfaat daun yang dimakannya. (Soheh at-Thib an-Nabawi, Imam Syamsyuddin Abi ‘Abdillah al-Ba’li al-Hanbali ad-Dimasyqi, halaman 98).

Menurut kitab Thib Nabawi (Ibnul Qayyim); susu lembu adalah susu paling seimbang dan paling baik, berada di tengah2 antara susu biri2 dan susu kambing biasa dalam segala segi (hlm. 325).


2) SUSU UNTA; dalam Soheh al-Bukhari ada diceritakan; Nabi SAW menyuruh beberapa yang sakit di Madinah supaya berubat dengan susu unta (Soheh al-Bukhari; 5686). Ada diriwayatkan juga dari Nabi SAW; "Pada susu unta terdapat penawar bagi zaribah" (Syarah Musykil al-Atsar (Ibnu al-Munzir); 654, dari Ibnu 'Abbas RA). Zaribah ialah perut yanng menghadapi masalah penghadaman (Fathul-Bari, 13/70. an-Nihayah).

Kandungan susu unta mendedahkan mukjizat kenabian sama seperti unta juga yang disuruh Allah supaya manusia melihat kebesaran Allah darinya; "Apakah mereka tidak melihat kepada unta; bagaimana ia diciptakan?" (al-Ghasyiyah, ayat 17);
a) Nisbah lactose (gula susu) dalam susu unta merupakan yang paling tinggi berbanding susu-susu yang lain, iaitu 5.78%. Kerana itu susu unta lebih manis. Laktose ini dicerna oleh enzyme lactase di dalam badan untuk menjadi glukosa dan galaktosa (gula yang lebih sederhana) untuk menghasilkan tenaga kepada tubuh.
b) Susu unta mempunyai kandungan lemak yang paling rendah iaitu 2.9%, berbanding 7.6% dalam susu kerbau, 5.5% dalam susu biri-biri, 4.5% dalam susu lembu dan 3.8% dalam susu kambing biasa. Oleh itu, risiko peningkatan kolestral dengan meminum susu unta lebih rendah dari susu-susu yang lain.
c) Air; nisbah air dalam susu unta ialah 89.6%. Nisbah ini adalah yang paling tinggi jika dibandingkan dengan susu-susu yang lain. Ia sesuai dengan keperluan penduduk di padang pasir yang panas yang menjadi pengguna terbanyak bagi susa unta. Dengan meminum susa unta akan menghilangkan dahaga mereka hampir seperti meminum air.
d) Susu unta kaya dengan vitamin H iaitu tiga kali ganda dari susu-susu lain.
e) Kandungan protein dalam susu unta sekitar 2.5 hingga 4.5%, iaitu lebih rendah dari nisbah protein yang ada dalam susu lembu dan kambing. Nisbah casein dalam protein susu unta iaitu 70% -berbanding 80% dalam susu lembu-, menjadikan susu unta lebih mudah dihadamkan oleh perut. Oleh itu, susu unta paling sesuai diberikan kepada pesakit dalam tempoh pemulihan/rawatan.
f) Susu unta mengandungi bahan-bahan yang dapat mengatasi racun/toksik dan bacteria serta bahan-bahan yang dapat meningkatkan imuniti tubuh bagi melawan penyakit. Kerana itu susu unta amat sesuai diberikan kepada pengidap asma, diabetis, tuberculosis (batuk kering), radang hati (hepatitis), sirosis (penyakit hati; sel-sel hati mati), luka/ulser sistem penghadaman (digestive) dan kanser.
g) Susu unta mempunyai garam-garam mineral seperti kalsium, magnesium, potassium dan sodium yang lebih tinggi berbanding susu lembu dan kambing. Begitu juga ia kaya dengan zat besi, tembaga, manjiniz dan zink. Kelebihan ini menambah khasiat pengubatan yang ada pada susu unta khususnya bagi orang-orang yang menghadapi masalah tekanan darah rendah dan lemah sistem badan, begitu juga untuk kanak-kanak dan orang yang telah lanjut usia.
h) Susu unta kaya dengan vitamin C iaitu tiga kali ganda dari susu lembu dan 1.5 kali ganda dari susu ibu. Ini menambahkan lagi manfaat susu unta kepada penduduk yang tinggal di kawasan kering dan kemarau seperti padang pasir di mana mereka tidak berpeluang menikmati buah-buah dan sayur-sayuran kecuali jarang-jarang. Maka keperluan vitamin C oleh tubuh mereka ditampung oleh susu unta. Itulah kebesaran Allah yang sentiasa mencukupi keperluan hamba-hambaNya mengikut cara yang ditetapkannya.
i) Susu unta bersifat alkali, namun ia cepat berubah menjadi bersifat asid apabila dibiarkan beberapa lama.
(at-Tadawa Bi Alban al-Ibil wa Abwaliha, Syihab al-Badari Yasin, halaman 25-31, 110-115). Dipetik dari buku; 101 Hadis Pengubatan Nabi, ustaz Ahmad Adnan.


3) SUSU KAMBING; Pemerhatian saya hingga setakat ini belum lagi bertemu hadis Nabi SAW tentang khasiat/kelebihan susu kambing secara khusus, berbanding susu lembu dan susu unta (yang disebut oleh hadis-hadis sebelum ini). Kesimpulan saya setakat ini; dalam thib nabawi, susu unta dan susu lembu lebih baik. Dalam kitab Mustadrak al-Hakim terdapat hadis; "Pada susu lembu terdapat penawar bagi semua penyakit" (hadis no. 7423, menurut al-Hakim; hadis soheh). Namun difahami dari hadis sebelum ini bahawa manfaat susu lembu bergantung kepada daun/rumput yang dimakannya, kerana itu pemakanannya perlu diperhatikan. Malah terdapat hadis menyebutkan; "Nabi SAW melarang dari minum susu dari binatang ternak yang diberi makan najis" (Jami' at-Tirmizi; 1824, hadis hasan gharib).

Friday, June 28, 2013

ANTARA MADU DAN SUSU

Kedua-duanya amat baik, disebut dalam al-quran. Namun yang mana lebih baik? Susu disebut di 2 tempat (Muhammad; 15. an-Nahl; 66), madu juga di 2 tempat sahaja (Muhammad; 15. an-Nahl; an-Nahl; 69).
Dalam hadis Mikraj, Nabi SAW menceritakan; (setelah melihat sidratul muntaha), di bawa kepada baginda tiga bekas minuman; satu berisi arak, satu berisi susu dan satu bekas lagi berisi madu. Baginda mengambil bekas berisi susu. Lantas Jibril berkata; “Engkau dan umatmu telah menemui fitrah” (Soheh al-Bukhari; 5610). Dalam riwayat lain diceritakan; “Nabi SAW minum sedikit dari bekas berisi madu dan minum hingga puas dari bekas berisi susu. Adapun bekas berisi arak baginda tidak minum darinya sedikitpun” (Fathul Bari; 8/648).
Para ulamak mengulas; hadis ini menunjukkan kelebihan susu dari semua jenis minuman/makanan yang lain, tambahan pula Nabi SAW bersabda; “Tidak ada makanan atau minuman yang dapat memenuhi keperluan manusia yang setanding dengan susu” (Jami' at-Tirmizi; 3455, hasan).
Susu lebih murah dan lebih senang didapati, maka dapat dinikmati semua orang, berbanding madu yang susah dan mahal, hanya orang tertentu sahaja dapat menikmatinya. itulah kurniaan ilahi untuk hambanya.

Thursday, June 27, 2013

LARANGAN PUASA DI HUJUNG SYA'BAN

(1) Sabda Nabi SAW; "Apabila berbaki separuh daripada bulan sya'ban janganlah kamu berpuasa (hinggalah tiba ramadhan)" (Jami' at-Tirmizi; 738, hasan soheh).
(2) Sabda Nabi SAW; "Janganlah sesiapa mendahului Ramadhan dengan puasa sehari atau dua hari sebelumnya, kecuali seorang yang sudah biasa berpuasa, maka bolehlah ia berpuasa" (Soheh al-Bukhari; 1914).
(3) 'Ammar bin Yasir RA berkata; "Sesiapa berpuasa pada hari syak (30 sya'ban) dia mengingkari Abal Qasim (Nabi Muhammad SAW)" (HR al-Bukhari secara mu'allaq dan at-Tirmizi. Jami' at-Tirmizi; 686, hasan soheh).
 

Menurut Imam ar-Ruyani; hukum puasa selepas nisfu sya'ban adalah makruh. Adapun puasa sehari atau dua hari sebelum ramadhan hukumnya haram (Tuhfah al-Ahwazi; 2/275). Namun menurut ulamak dikecuali dari larangan tersebut tiga orang;
1. Orang yang meneruskan puasa yang dimulainya sebelum bulan
sya'ban masuk separuh kedua (yakni sebelum 16 sya'ban), sekurang-kurangnya ia berpuasa dari 15 sya'ban.
2. Orang yang meneruskan kebiasaan puasanya; seperti ia biasa berpuasa isnin dan khamis atau puasa nabi daud AS.
3. Puasa qadha, nazar dan kaffarah.

3 PENYEMBUH

Diriwayatkan daripada Ibnu 'Abbas r.huma bahawa Nabi Muhammad SAW bersabda: "Penyembuh itu terdapat pada tiga perkara: Berbekam, minum madu, al-kayy, Aku menegah umatku daripada al-kayy" (sahih Al-Bukhari: 5680)

‘UD HINDI @ AL-QUSTU

Sabda Nabi SAW; “Hendaklah kamu menggunakan ‘Ud Hindi. Padanya ubat/penyembuhan bagi tujuh penyakit antaranya menitiskannya ke dalam hidung untuk mengubati al-‘uzrah dan dimasukkan ke dalam mulut (melalui sebelah kanan atau kirinya) untuk mengubati Zatil-Janbi” (Soheh al-Bukhari: 5692).

Menurut ulamak; 'Ud Hindi dalam hadis di atas menyamai al-Qustu yang disebut dalam hadis Nabi yang lain; “Sesungguhnya cara pengubatan yang paling sesuai bagi kamu ialah al-hijamah dan al-Qustu al-Bahri” (Soheh al-Bukhari: 5696).


Menurut Thib Nabawi (Ibnul-Qayyim); menghilangkan kahak, melegakan resdung, selsema dan demam, lemah hati dan penghadaman, sakit dada.

Saturday, June 22, 2013

HADIS-HADIS KELEBIHAN NISFU SYA'BAN

1. Hadis dari Mu’az bin Jabal RA yang menceritakan; Nabi SAW bersabda; “Pada malam nisfu Sya’ban, Allah melihat kepada sekelian makhlukNya, lalu Dia mengampunkan ke semua mereka kecuali orang musyrik dan orang yang bermusuh dengan saudara seagama” (HR Imam Hibban dan at-Thabrani (Soheh Ibnu Hibban; 5665. Al-Mu’jam al-Kabir, at-Thabrabi; 215). Menurut Imam al-Haithami; para perawi hadis ini adalah tsiqah (lihat; Majma’ az-Zawaid; 12960). Menurut Syeikh Syu’aib al-Arnaut; hadis ini soheh bisyawahidihi (Lihat; tahqiq Soheh Ibnu Hibban, Muassasah ar-Risalah; 12/481).

2. Hadis dari Ummul Mukminin Aisyah RA yang menceritakan; Suatu malam aku mendapati Rasulullah tiada bersamaku, lalu aku keluar mencari beliau. Aku menemuinya di perkuburan al-Baqi’ sedang mendongak kepalanya ke langit, lalu baginda berkata kepadaku; “Wahai Aisyah, apakah kamu khuatir Allah dan RasulNya akan menganiayai kamu”. Aku menjawab; “Aku tidak rasa begitu, akan tetapi aku mengangka kamu keluar ke rumah isteri kamu yang lain”. Lalu Nabi bersabda; “Sesungguhnya pada malam Nisfu Sya’ban Allah Taala turun ke langit dunia, lalu Dia mengampunkan hambanya lebih ramai dari bilangan bulu kambing milik kabilah Kalb (*Kabilah al-Kalbi; satu kabilah di kalangan orang Arab yang paling banyak membela kambing) (HR Imam at-Tirmizi. Menurut Imam at-Tirmizi; Imam al-Bukhari telah mendhaifkan hadis ini. Lihat; Jami’ at-Tirmizi; 739).

3. Hadis dari Ali bin Thalib RA yang menceritakan; Nabi SAW bersabda; “Bila tiba malam Nisfu Sya’ban, bangunlah menghidupkan malamnya dan berpuasalah pada siangnya kerana sesungguhnya Allah turun pada malam itu ke langit dunia bermula dari saat terbenam matahari dan Allah berkata; Tiadakah orang yang memohon ampun untuk Aku ampuninya. Tiadakah orang yang memohon rezki untuk aku beri rezki kepadanya. Tiadakah yang ditimpa bala, untuk aku beri keselamatan untuknya. Tiadakah orang yang melakukan demikian dan demikian…hinggalah terbit fajar”. (Sunan Ibnu Majah; 1388. Menurut Imam al-‘Iraqi; isnad hadis ini dhaif. Lihat; Takhrij Ahadith Ihya’ ‘Ulumiddin; 1/203).

Friday, June 21, 2013

DUA PANDUAN HIDUP

Sabda Nabi SAW; "Aku tinggalkan untuk kamu dua panduan, selama-lamanya kamu tidak akan tersesat selagi kamu berpegang dengannya; Kitab Allah dan Sunnah NabiNya" (Muqatta' Malik; 3338).

Wednesday, June 19, 2013

MENGENALI DIRI


Kita tidak boleh mendabik dada bahawa kita akan menjadi ahli syurga di akhirat nanti kerana Allah boleh mengubah segalanya termasuk hati. Sabda Nabi SAW; "Hati semua manusia berada di antara dua jari Yang Maha Rahman, Dia boleh mengubahnya mengikut kehendakNya" (al-Hadith. Soheh Muslim; 2654/17). Namun perjalanan kita hari ini boleh memberi petunjuk masa depan kita;
1. Jika kita suka menuntut ilmu agama, itu tanda kita sedang menuju ke syurga. Sabda Nabi SAW; "Sesiapa melalui satu jalan untuk mencari suatu ilmu (Allah), Allah akan mudahkan jalannya ke Syurga" (Soheh Muslim; 2699/38).
2. Jika kita bersih hati, itu tanda kita akan diterima Allah di akhirat. "Hari (kebangkitan) ialah hari yang tidak memberi manfaat harta dan anak-pinak, kecuali orang yang datang kepada Allah dengan hati bersih" (Maksud al-Quran; as-Syu'ara', ayat 88-89).

Tuesday, June 18, 2013

RAFIDHAH


عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: {يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ يُسَمَّوْنَ: الرَّافِضَةَ، يَرْفُضُونَ الْإِسْلَامَ وَيَلْفُظُونَهُ، قَاتِلُوهُمْ فَإِنَّهُمْ مُشْرِكُونَ} 

Diriwayatkan dari Ibn Abbas katanya: “Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda: “Akan muncul satu golongan di akhir zaman yang dinamakan Rafidhah. Mereka menolak Islam tetapi mendakwa Islam. Bunuhlah mereka kerana mereka adalah golongan musyrikun.”.

(Hadis ini terdapat dalam Fadhail as-Sohabah, Imam Ahmad; 65100. Musnad Abi Ya'la; 2586. Al-Mu'jam al-Kabir (at-Tabrani); 12997. Status hadis; menurut Imam al-Busiri (wafat 840H); isnadnya dhaif. lihat; Ittihaf al-Khiyarah al-Maharah, 4/226, hadis no. 3461).


Monday, June 17, 2013

UBAT KESUSAHAN DAN KERESAHAN

Saudara2 yang dalam kesusahan ketika ini, jika anda banyak berbuat kebajikan ketika senang dulu, jangan khuatir kerana Allah pasti akan membantu saudara. Saidatina Khadijah pernah memberi semangat kepada Nabi SAW (ketika ketakutan baginda semasa wahyu pertama); 'Demi Allah, Allah sekali-kali tidak akan mengecewakan kamu, kerana kamu sentiasa bersilaturrahim, membantu orang yang susah, memuliakan tetamu, menolong dalam menuntut hak...' (al-Bukhari; 4953). 

Malah saudara boleh bertawassul dengan amalan-amalan kebaikan/kebajikan yang lalu umpama kisah tawassul 3 orang yang terkandas dalam gua (Soheh al-Bukhari; 2272). 

Jika saudara dahulu sentiasa leka, kesusahan saudara adalah ingatan Allah untk saudara supaya kembali kepadaNya. Tiada jalan lain bagi saudara melainkan taubat dan banyak istighfar. Sabda Nabi SAW (bermaksud); '“Sesiapa yang sentiasa beristighfar, Allah akan menjadikan untuknya jalan penyelesaian bagi segala kedukaannya, jalan keluar bagi segala kesempitannya serta Allah akan mengurniakan rezki kepadanya dari arah yang tidak disangkanya” (Sunan Abu Daud; 1518). 

Kata ulamak; beristighfarlah beribu ribu ribu kali, insya Allah bantuan Allah segera datang.

Sunday, June 16, 2013

PEMIMPIN; BERTIMBANG RASALAH

Doa Nabi SAW;

اللهُمَّ، مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَشَقَّ عَلَيْهِمْ، فَاشْقُقْ عَلَيْهِ، وَمَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَرَفَقَ بِهِمْ، فَارْفُقْ بِهِ
"Ya Allah, sesiapa memimpin umatku, lalu dia memayahi mereka, payahilah dia. Sesiapa memimpin umatku, lalu dia bertimbang rasa dengan mereka, Engkau bertimbang rasalah kepadanya" (Soheh Muslim; 1828/11).

KHATAM QURAN

Apa sahaja surah yang dibaca dari al-Quran adalah baik. Begitu juga mengamalkan bacaan surah-surah yang mempunyai kelebihan khusus yang disebut oleh Nabi di dalam hadisnya. Namun, cara bacaan terbaik yang menjadi amalan para Sahabat dan Salafussoleh ialah membaca dari awal al-Quran (surah al-Fatihah) hingga ke penghujungnya (surah an-Naas) iaitu berusaha mengkhatamkan al-Quran dalam jangka masa tertentu.


Sebaik mengkhatamnya, dimulai semua membaca al-Quran hingga mengkhatamnya lagi dan begitulah seterusnya dengan menjadikannya amalan yang istiqamah. Ibnu ‘Abbas RA menceritakan; Seorang lelaki bertanya Rasulullah SAW; Apakah amalan yang paling disukai Allah? Nabi menjawab; “Orang yang tiba, lalu mengembara kembali”. Lelaki itu bertanya; Apa yang kamu maksud dengan “Orang yang tiba, lalu mengembara kembali”? Nabi menjawab; “Orang yang membaca al-Quran dari awalnya hingga akhirnya, kemudian setiap kali ia tiba di penghujung al-Quran (yakni mengkhatamkan al-Quran), ia kembali membacanya dari mula” (Jami' at-Tirmizi; 1648. Menurut at-Tirmizi; hadis ini gharib).


Di kalangan Salaf ada yang mengkhatamkan al-Quran dua bulan sekali, ada yang sebulan sekali, ada yang 10 hari sekali, ada yang seminggu sekali dan ada yang tiga hari sekali (al-Azkar, Imam an-Nawawi, hlm. 69).

Friday, June 14, 2013

BERAPA PAHALA MEMBACA SATU QURAN?

Jumlah huruf dalam al-Quran ada 300 000 lebih (Menurut Imam Mujahid; 323015 huruf sebagaimana dinaqal oleh Imam Ibnu Kathir dalam tafsirnya). Menurut hadis; "Setiap huruf diberi gandaan 10 kebajikan" (Jami' at-Tirmizi; 2910, hasan soheh). Bayangkan berapa juta kebajikan kita dapat dalam sebulan jika kita berjaya khatam al-Quran sebulan sekali; 3 juta/bulan, 100 000/hari. Menurut pengalaman rakan2; jika dapat luangkan masa 1 jam sehari baca al-Quran, insya Allah akan dapat 1 juzuk. 30 hari; 30 juzuk. Contoh; selepas subuh; 30 minit, selepas asar; 30 minit. Atau setiap selepas solat; 15 minit. Terdapat saranan Nabi SAW; "Bacalah al-Quran (dengan mengkhatamnya) pada setiap bulan" (Soheh Muslim; 115/184). Pesanan Syeikh Hasan al-Banna; "Jangan berlalu hari kamu tanpa membaca al-Quran".

QURAN

(1) Sabda Nabi SAW; "Setiap huruf diberi gandaan 10 kebajikan" (Jami' at-Tirmizi; 2910, hasan soheh).

(2) Sabda Nabi SAW; "Bacalah al-Quran (dengan mengkhatamnya) pada setiap bulan" (Soheh Muslim; 115/184).

Thursday, June 13, 2013

MENGAMBIL HARTA ORANG TANPA REDHANYA

(1) Nabi SAW juga bersabda; "Tidak halal harta milik seorang muslim melainkan dengan keredhaan hatinya" (Dari Hanifah ar-Raqasyi RA. Musnad Ahmad; 20695. Syu'abil Iman, al-Baihaqi; 5105. Status hadis; soheh lighairi).

HADIAH

Sabda Nabi SAW; "Salinglah memberi hadiah nescaya kamu akan saling berkasih sayang" (HR al-Bukhari dalam al-Adab al-Mufrad, no. 594, dari Abu Hurairah RA).

Wednesday, June 12, 2013

TAK BERTEGUR SAPA

"Tidak halal bagi seorang muslim berpaling dari saudaranya (*tidak bertegur sapa, bermasam muka, memutus hubungan) lebih tiga hari. Orang terbaik dari kedua mereka ialah yang mula-mula memberi salam" (HR al-Bukhari, dari Abu Ayyub RA). 

*Muhasabah; adik beradik tak bercakap bertahun-tahun kerana berebut harta pusaka. Ada yang dulu sama-sama berniaga, sekarang saling kata mengata dan berprasangka. Satu kampung, tapi berbelas tahun tak bertegur sapa kerana berbeza fahaman politik. Bapa pulau anak kerana kawin lari, masih tak terima anak walaupun dah lahir cucu. Adakah kes-kes sebegini dikecualikan dari sabda Nabi SAW tersebut. "Baginda Nabi SAW masih mesra dengan Abu Talib hingga akhir hayat Abu Talib walaupun tak sama aqidah".